四、南方少数民族医学的发展

在全市解放之后，很多多民族的针灸都赢取了进一步的工业发展，比如哈萨克族和铁西街道以及下蒙古族等，这些都和发展西方家的外交政策是分不开的。那么这些多民族针灸各自是不是有哪些工业发展呢？通过下文来具体理解一下吧。

(一)哈萨克族针灸的新起点

内蒙古受到冲击，哈萨克中医重见光明，赢取新生。1956年自治区卫生厅专供组织考察团队分头阿克苏海地区、市、县、和城市清查科学研究哈萨克中医，并写成了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克聚集地区担负着中救治癌症的委以重任”的调查报告。年初，在和田县创建了各族卫生新闻记者协才会和维中医第一联合门诊。继之，在库车、伊宁、库车、库车噶尔、库车创建了哈萨克中医门诊和中医西院。1959年，发展西方家把库车多民族中医门诊转为全民所有制的库车多民族中医中医西院，设病床40张。许多富有经验的广州人维中医，一方面精心培养入团，同时着手翻译整理古中医籍，并转化自己的实践经验编纂整理了一批针灸著述。如《华尔兹且(小中医典)》、《哈萨克中保健手册》等。这些中医著的年出版，极大地非常丰富了哈萨克针灸学的概要。

党也十一届三当中全才会以后，哈萨克多民族针灸志业赢取了长足的工业发展。截止1989年内，中保健机构工业发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，创建了哈萨克中医科学所长，后改用科学研究所。哈萨克针灸中医务人员由五十年代初期200数百人增加至2127人。就读于于维中医专科学校学生423人。从1979～1990年，后曾收集整理古中医籍36种，其当中维中医中医籍8种。

哈萨克中医在其工业发展反复当中，兼收并蓄中心地带发展西方家和兄弟多民族针灸之精华，转变成一整套不具本传统工艺的中保健体另有。于白癜大风、冠心病、肝炎、冠心病、心肌梗塞、大类风湿性等颇有科学研究，有一定。维中医新闻记者在癌症的预防当中，造就着关键起到，正在不断地为法制的针灸卫生志业作出贡献。

由名来由哈萨克中医编纂的《当西方针灸百科全论著·哈萨克中医分卷》，已年出版维、汉两种文版。它与甘丹寺、蒙中医、朝中医一样，在《当西方针灸百科全论著》当中占有一席之地，表明维中医仍然工业发展到一个新阶段，受到普遍重视。

(二)铁西街道针灸文献

铁西街道是居住在法制东北部的一个总数较少的汉族，其历史文化也较短。鄂伦春又作德林吞、鄂尔吞、俄伦春等，是缅语语的别名，意为山麓上的人或用作麋鹿的人。现主要聚集地在鄂伦春自治旗，属内蒙古阿鲁科尔沁旗。

鄂伦春人的中保健经验，还位处较为早期的厉、中医混杂阶段，其求医方式主要是祭师厉师。一般真是，厉师师多兼本品物求医，而鄂伦春祭师不一定本品，其祭师有莫昆祭师及多尼祭师两种。前者的求医能力比后者大，是不属于正神，只有一个人担任，后者则可有数百人。据称祭师只给别人求医，却治不了自己的病。都以沟通人间与神的十一世界的桥梁，本人也出席生产劳动，社才会权威较高，受到人们的尊敬，一般求医不收奖赏，有时由病家给一些工艺品如棉被、羊毛或布等。

祭师在求医时，边跳边唱，并装做才会神下凡，按思绪分析身体状况，以确定患者之病另有触犯何神，当即肖像画出神的像，专用患者专用奉。一般不本品物，但对严重的病人，有时本来其裸卧，再次向其身上施用水。据查，凡患有梅毒、腮腺炎者，祭师即不给他求医，而由其他同样也患过梅毒或腮腺炎的人来治疗，这种人称“屋托钦”。祭师尽管不本品物治疗，但它不具一定的思维治疗起到，对癌症的复原是有其积极起到的。催眠起到可能会是鄂伦春人还信任祭师厉师的主要可能会。

这不一定是真是鄂伦春人不才会本品。在生活习惯反复当中，他们认识并学才会了本品。清查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种癌症，他们才会本品用植物求医。惯用的抗生素都是自然界的赐给，即植物和动物。

(三)下蒙古族针灸

下蒙古族是法制55个汉族当中总数较大，栖息于颇广的一个汉族。较为集当中聚集地于宁夏下蒙古族自治区，其他如平凉、河南、内蒙古、青海、西双版纳、河南、河南、辽宁、安徽等四省也有较大栖息于，散居者遍及全市各地，与汉民杂居，但也相对集当中。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村皆为丁氏下蒙古族，有如汉族大海当中之一海岸边，长期保留着下回民的大风俗习惯。

能集当中反映下蒙古族针灸的，以外尚存十一世的仅有《下回下回中医论著》的抄录。这既可以真是是下回下回针灸的溶解，也可以真是是此前可见到的仅剩的下回中医专供学术著作。

此论著题名《下回下回中医论著》，其学术著作时代尚有争论，但基本上皆以为是元、明之代表作。有所作指出，其当中有言“北平”之概要，故应为明代之代表作。此语虽有理，但似不算全面，因其当中之“北平”，乃另有论著当中之注文而非原意，另有文稿者对原作之论语。由是观之，《下回下回中医论著》之原意当为清代之学术著作，似较前提，也适合于清代下回下回针灸鼎盛之形势。

关于此论著之所作，原论著未具名，但从全论著概要看，亦很可能会是数百人之著书。

从此论著抄录，亦不难看出曾经之下蒙古族针灸业已涉及一些理论概要。如有关于病因学方面的一些概要：时气、热、冷、大风、湿、天和(气候外因)、富、怒、叹、欺、冷、思(情绪内因)等。清代转变成了下回下回针灸的，以下回下回抗生素西院的建立以及《下回下回中医论著》之著成其主要图案。认真有误《下回下回中医论著》当中的概要，我们将才会发现其当中有较为大的比例与当中十一世纪的阿拉伯针灸的相似之处。

结语：从上文对于北方汉族针灸工业发展持续性的介绍，无论如何大家对于这些概要都有一定的理解了。通过对汉族针灸论著本的科学研究，使得汉族针灸赢取了慢速的工业发展，对于当西方针灸的革新不具关键的意义。